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  • El Monolito Sagrado
  • Cementerios Inferior y
         Superior
  • Hacia el sur del Templo de las Tres Ventanas hay un pequeño grupo de edificios muy interesantes, de dos wayranas, que tienen simplemente tres paredes, pero que comparten una pared central que a su vez los divide. En lugar de una pared delantera pusieron una columna que diera apoyo a las vigas del techo. En este complejo hay también algunos otros cuartos que tienen el mismo acabado, con piedras esculpidas que parecen altares. Uno de los sectores más fascinantes y enigmáticos de Machu Picchu es el del Cóndor, localizado hacia el sudeste de los Morteros. El Templo del Cóndor tiene la forma de un laberinto en el que, en la parte más baja, hay una escultura en un afloramiento de granito con la forma de un Cóndor andino. Hay dos piedras grandes que lo rodean en el que se representan las alas. Es obvio que este fue un lugar sagrado, construido con el propósito de rendir culto al Apu Kuntur (el Dios Cóndor). Vale aclarar que el Cóndor era uno de los tres animales sagrados de la sociedad inca, junto con el Puma (puma o león de la montaña) y la Serpiente. Por consiguiente, su presencia era estrictamente religiosa. El Cóndor era, y todavía lo es, una divinidad especial en las regiones montañosas de los Andes, por lo que existieron para rendirle culto. Sin embargo, hoy, el habitante de pequeños pueblos de los Andes, en las regiones montañosas de Perú donde todavía se conservan creencias ancestrales, se lleva a cabo anualmente una festividad llamada Yawar Fiesta o Festividad de Sangre (ver capítulo del Cóndor andino). En ella, se rinde culto a un Cóndor. De otro lado, algunos otros autores dicen que este lugar era la Cárcel de Machu Picchu, pues en este lugar había pumas, quizás también serpientes, para que aquellos que fueran castigadosfueran muertos por alguno de los animales sagrados y finalmente devorados por aves de rapiña, entre ellas, el Cóndor.

    Se cree que existieron dos tipos de castigos extremos, por lo que los nichos con pequeños agujeros en sus puertas, que se encuentran por encima del ala izquierda del Cóndor, habrían servido para ligar las manos de los castigados. Es más, se dice que los otros nichos más altos, en la pared trasera, tenían una apertura pequeña que habrían sido utilizadas para otro cruel castigo, en el que el castigado se introducía en el nicho, cerrado con el castigado dentro, y con la cara de éste hacia las aperturas superiores, que habrían servido sólo para respirar y consumir sus alimentos. En tiempos Incaicos este sector era complementario al Templo del Cóndor y, debido a su situación y características, debió ser utilizado para actos rituales y no como una "cárcel", aunque así sea llamado hoy día.

    GRUPO DE MORTEROS o SECTOR INDUSTRIAL

    Hacia el sudeste de la Cárcel encontramos los llamados Grupo de Morteros, que algunos autores lo nombran como el "Sector Industrial". La calidad arquitectónica de sus paredes indica que era considerado importante para la ciudad. Bingham lo nombró como "Grupo de Ingeniosidad". Este fue, al parecer, un lugar muy especial, por tener una puerta de madera doble, mientras que desde el interior la puerta cierra con un sistema de seguridad mediante dos pequeñas cajas talladas y sus estacas de piedra.

    Las paredes, de dos metros de altura, fueron levantadas con piedras esculpidas, aunque la parte superior lo fue con piedras más ásperas. Esta diferencia hace pensar en una construcción quizás en dos fases diferentes. Dentro de este grupo hay un cuarto que tiene dos morteros redondos, teniendo ambos similar diámetro y tallado. Algunos historiadores dicen que estos morteros fueron usados para moler diversos elementos, o para hacer tejeduría o alfarería en el sector "industrial". Sin embargo, los morteros no parecen haber tenido mucho uso. Otros indican que eran asientos para aryballus (ánforas bajas de forma puntiagudas), conteniendo chicha (cerveza de maíz). Igualmente se sugiere que los "morteros" se llenaban con agua para ser utilizados como espejos a fin de realizar observaciones astrales durante las claras noches. Ahora bien, los astrónomos modernos afirman que esta es una aplicación que no es posible sea seriamente sustentada, por ser más práctico observar el cielo directamente y no usando los espejos. Nuevamente, es tanto lo que se desconoce de los incas, aunque existe convicción generalizada de su enorme desarrollo intelectual, que es posible que lo que hoy es descartado por la ciencia que conocemos, tenga contenidos que no están a nuestro alcance.

    EL BARRIO DE LAS TRES PORTADAS IDENTICAS

    Hacia el nordeste de la Plaza Principal de Machu Picchu, hay algunas otras construcciones con paredes de tipo pirka . El porqué de la distribución de éstos no es conocido a ciencia cierta. Sólo hay especulaciones. Tiene diferentes sectores, que sólo se nombran como "Grupo más Alto", "Tres Puertas o Portadas", etc. Son construcciones que aparentemente sólo fueron utilizados como habitación, almacenes o alguna otra función sólo utilitaria.

    EL MONOLITO SAGRADO

    Se encuentra en un recinto cuadrangular con dos habitaciones adyacentes. La roca sagrada mide 3 m. de altura, 7 m. de base y 1 pedestal de 0.30 m. Su forma se asemeja a la de un felino, habiendo cumplido aparentemente funciones rituales.

    Al bajar por la escalera hacia el noroeste, desde el Intiwatana del extremo norte de Machu Picchu, se encuentra el Complejo Sagrado. Este es un complejo pequeño con dos wayranas muy similares, uno delante del otro con paredes del tipo pirka. Estos sirvieron como templos o altares para rendir culto.

    El Monolito Sagrado está apoyado en un pedestal de piedra, cuya superficie es relativamente lisa, habiendo sido posiblemente también pulido finamente como los cantos rodados de Ollantaytambo, aunque por el paso del tiempo y el abandono, perdió el pulimento de la superficie, con lo cual también parte de su forma inicial.

    En la religión Inca existía la creencia que las montañas constituían o tienen apus (espíritus superiores), considerados como protectores, hasta el punto que aún hoy día existen ceremonias rituales autóctonas en las que adoran las montañas. Muchos estudiosos creen que el Complejo Sagrado simplemente resume la representación de las montañas, hasta el punto que en la figura en la que se reconoce la imagen del felino sagrado, el Puma, también puede "verse" las montañas del entorno de Machu Picchu.

    Hacia el norte de este complejo está el sendero que lleva a Huayna Picchu y hacia el Sudeste está la Plaza Principal de la ciudad.

    CEMENTERIOS SUPERIORES E INFERIORES

    En estos cementerios se enterraba, bajo la modalidad de momias, según ya hemos descrito, a los habitantes fallecidos de Machu Picchu. La existencia de dos cementerios diferenciados habla por sí misma de la existencia de al menos dos clases sociales. Los pobladores del imperio en general, es decir, agricultores, guerreros y servidumbre, en oposición a los componentes de una clase social más elevada compuesta por sacerdotes y nobles. En este último cementerio se hallan las hornacinas sagradas donde se rendía culto a los muertos.



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