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  • Las Fuentes Litúrgicas
  • El Templo Principal
  • El Mausoleo Real
  • El Palacio de la Ñusta
  • La Plaza Sagrada
  • El Templo de las 3
         Ventanas
  • El Foso Seco
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  • El Barrio de las tres
         Portadas Idénticas
  • El Monolito Sagrado
  • Cementerios Inferior y
         Superior
  • Hacia el sur, cruzando el Foso Seco está el Sector Urbano. Entre el Templo del Sol y el Palacio Real está la "Calle de las Fuentes". Allí se concentran 16 Fuentes Litúrgicas, los surtidores de agua más conocidos en la región como paqchas. Este grupo de fuentes o estanques se surten del agua proveniente de un manantial ubicado a un kilómetro, logrando que el agua fluya por diferentes niveles.

    En la Sociedad Inca el agua fue considerada siempre como una deidad especial, por consiguiente, había fuentes y depósitos para su culto. La fuente principal se localiza delante de un edificio que tiene simplemente tres paredes que en la Arquitectura Inca se nombraba como Wayrana, que se supone es un centro ceremonial donde el Willaq Uma (Alto Sacerdote) tenía que llevar a cabo las diversas ceremonias para rendir culto al agua. Hoy el agua no fluye a través de estos cauces simplemente porque el hotel turístico está usándolo. Originalmente, el agua se trajo de manantiales localizadas detrás de la montaña de Machu Picchu.


    EL TEMPLO PRINCIPAL

    Se ubica al norte de la Plaza Sagrada, muy cerca al Templo de las Tres Ventanas. Tiene 11 m. de largo por 8 m. de ancho. Es un templo tipo wayrana, es decir, tiene simplemente tres paredes hechas de piedras con caras rectangulares. En el Templo hay siete nichos trapezoidales en su pared central y cinco en cada pared lateral.

    Detrás del Templo Principal hay un cuarto pequeño que es conocido como Cámara de los Ornamentos. Dada su situación debe de haber guardado una relación íntima con el Templo. En la parte más baja de la pared trasera hay una plataforma baja, como un asiento o cama de piedra, que por influencia de nuestros criterios occidentales se la ha denominado como la "Sacristía" del Templo Principal.

    Hoy el Templo Principal tiene, mirando el nordeste, una pared central que está movida. Los trabajos arqueológicos demostraron que fueron desplazamientos debido a la filtración de lluvia. Aunque algunos geólogos sugieren que era debido a una pequeña falla geológica que hay en ese lugar. Igualmente, también indican que hay otra falla similar por el Templo del Sol. La deidad a la que se rendida culto en este Templo Principal es desconocida. Sin embargo, los historiadores dicen que pudo ser Wiraqocha, el invisible dios superior andino. Delante de este templo hay un pequeño afloramiento de piedra tallada que según dicen algunos autores fue una representación de la Cruz del Sur aunque no se posible demostrarlo.

    MAUSOLEO REAL o TUMBA REAL

    Bajo el Templo del Sol hay una cueva pequeña, interesante, conocida como la Tumba Real. Es un enorme bloque de piedra inclinado para soportar parte del Templo del Sol. Fue el lugar donde se rendía culto y se habrían dado ofrendas a los ancestros del Inca o altos dignatarios del Imperio cuyas momias permanecían allí.

    Aunque así fue llamado así por Bingham, pues creyó que pudo albergar la momia de un noble cusqueño o posiblemente de un Inca, él escribió que no se encontró nada dentro de las tumbas. Otra contradicción de sus escritos y declaraciones, pues porqué suponer que era un mausoleo entonces?

    La relación lógica sería que el Inca era enterrado bajo el templo de su padre. Sin duda alguna la cueva pequeña se debió haber relacionado con Ukju Pacha (mundo subterráneo) y el culto de personas muertas. En la pared lateral hay dos nichos grandes trapezoidales con vigas de piedra y dos nichos pequeños en la pared más profunda. En el suelo hay una entalladura que representa los tres niveles del Mundo Religioso andino. En la sociedad inca todos los cadáveres se momificaron en una posición fetal con la única diferencia que se guardaron momias de nobles en los templos mientras que los de la gente común fueron enterrados o puestos en los cementerios.

    PALACIO DE LA ÑUSTA

    Dentro del complejo del Templo de Sol, hay también una construcción conocida por algunos autores como el Claustro de la Ñusta (princesa). Debido a su ubicación en el complejo debe haber tenido una íntima relación con el Templo y, posiblemente, fuera la morada para el Willaq Uma (Alto Sacerdote).

    LA PLAZA SAGRADA

    Hacia el oeste de la cantera está la Plaza Sagrada o la Plaza Principal de Machu Picchu, siendo la más grande. Está ubicado hacia el nordeste y a los pies del Intiwatana. Fue un lugar en el que se llevaban a cabo las ceremonias populares y, también quizás, el Inti Raymi o Festividad del Sol, al igual que en la Plaza Mayor del Cusco. Cerca de esta plaza hay terrazas que no tenían una aparente función de cultivo. Se cree que simplemente sirvieron para allanar el terreno absolutamente irregular de Machu Picchu, logrando así espacios llanos, sea para que el pueblo asistiera a espectáculos públicos, sembríos de plantas y flores, a algo más no definido por los estudiosos.

    TEMPLO DE LAS TRES VENTANAS

    Delante de él, aproximadamente 8 metros delante de la Plaza Sagrada, en el extremo norte, está el Templo de la tres Ventanas. También hay una gran piedra parcialmente tallada que debe de haber sido su pilar central; hoy algunos guías la describen como un altar de sacrificios.

    Está formado por sólo tres paredes y un techo de adobe. Sus piedras son poligonales. Comparativamente debe de haber sido menos importante que el Templo Principal. Las evidencias indicarían que este templo originalmente tuvo cinco ventanas, pues pareciera que las dos ventanas inexistentes hoy día, habrían sido incorporadas al muro una vez el Templo estuvo construido. En la parte central de lo que sería la pared delantera hay un solo pilar de piedra que sirvió para apoyar el techo, mientras que del lado occidental hay una piedra tallada con figuras que representan los tres niveles del Mundo andino: el Hanan-Pacha (el cielo o la espiritualidad), el Kay-Pacha (superficie de la tierra o lo mundano) y el Ukju-Pacha (subsuelo o la vida interior). La existencia de este Templo hizo creer a Bingham que había encontrado el Tamputoco, mítico lugar que las historias indican como el originario de la civilización Inca, pero esta hipótesis no es más que parte de la leyenda. El Templo Principal tiene un cuarto con dos vanos delimitados por paredes tipo pirka, que hoy se llama la Casa del Sacerdote.

    Se ubica al lado oriente de la Plaza Principal. Tiene planta rectangular. El nombre proviene de la típicas ventanas trapezoidales. EL Templo de las Tres Ventanas, volviendo a la hipótesis de Bingham sería, en todo caso, una representación simbólica del Tamputoco o Cerro con Tres Ventanas, de donde, según el mito de Los Hermanos Ayar, salieron los Incas el día de la creación.

    EL FOSO SECO

    Pasando del Sector Agrícola al urbano hay un gran Foso Seco, que sirvió para proteger la Ciudadela de Machu Picchu. Como se ha mencionado, la Ciudadela era un lugar residencial del Inca y su panaca, la familia real, la nobleza, sacerdotes, etc. Así, la necesidad de contar con elementos de seguridad para los tiempos de guerra, como es el Foso, no es más que un reflejo de la planificación en esta materia que los arquitectos incas consideraron.



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